我国古人对石的美学判断---了它作为自然物的物质品性,而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“---”观念的体现,表现出---的统一,人与物的平等,物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中,石头不仅仅是自然界默默无语的无机物,不仅仅是建材,千层石批发,更是生命,是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。
当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美---,人的情感向自然慢慢扩张,冷冰冰的石块在情感的浸润下生i
发出生命的暖意,自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然,进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界,心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界,假山千层石,正是促成意境生成的必须的审美主体条件。
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与园林建筑相结合。在各种不同规模的园林中,千层石,山石和园林建筑相结合,是非常普遍的一种设计方法,通过在建筑物的某个或某些部位放置山石,可以营造出---的自然气息,对于提升园林景观的欣赏价值有着---作用。一般情况下,山石在放置时,需要模拟自然裸i露山岩的形式,以达到建筑物依岩而建的观赏效果。因此,设计人员通常会采用局部---的方式,消除人工操作留下的痕迹,从而增强整个景致的自然气息。
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多山,多水,多石的美景---是在大城市生活的人们能够在这种水池驳岸中多一些恬淡少一些浮躁。每每睦到石纷杂而叠落,水肖洌且透彻,我们---在自然中看到生活的美景,这是一幅多么惬意的生活。---是水池驳岸里再养一些金鱼,水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石这种细致的生活真是---到了极i致。如果再驳岸水池中间搭建一个木桥,水中倒映着木桥的影子,桥的半圆和水中的半圆接到一起,形成了一个完i美的圆形。
山和水作为园林驳岸蕞重要的元素,在的自然山水园中被保留的很多。我们或多或少总会发现求仙文化的影子在隐含其中。
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