我国古人对石的美学判断---了它作为自然物的物质品性，而是赋予其生命的人伦鉴识。这种审美评鉴正是“---”观念的体现，表现出---的统一，钟乳石假山制作，人与物的平等，物我相亲的观物特性。所以在华夏文化的审美视域中，石头不仅仅是自然界默默无语的无机物，不仅仅是建材，更是生命，是充满丰富精微、奥妙敏感的生命存在。
当审美主体以空明灵觉之心对“石”进行直觉的穿透性的审美---，人的情感向自然慢慢扩张，冷冰冰的石块在情感的浸润下生i
发出生命的暖意，自然被人格化了。同时审美主体也逆转化为自然，进入了与身化蝶、不辨物我的审美境界，心石彼此交流融和。这种物我合一的、心物之间的情感流动的审美境界，正是促成意境生成的必须的审美主体条件。
1.踏步石景、汀步石景
用石做踏步、汀步，具有区分空间、---地面、水面景象和引导旅游道路的两层功用。
2.驳岸石景
用石，或沿水面，或沿高差改变山麓堆叠，凹凸错落，前前后后改变，起驳岸效果，也作挡土墙，同时使之天然、漂亮。
3.瀑布石景
以园林地势为根据，堆石，引水由上而下，形成瀑布跌水。是当前蕞常见的假山景做法。天然式瀑布尽量遮掩人工的痕迹，着重表现一种天然的韵味。
3.喷泉石景
喷泉石景即石景与水景的组合，显示艺术气氛。
4.雕塑石景
雕塑石景指有花岗岩、砂石、大理石等天然石料或人工石料制成的雕塑。在合肥市的美化建设中此方法被常常使用，在琥珀山庄和环城公元中运用的尤为典型。
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山石瀑布：根据园林的地形，堆放湖石、花岗石、黄石、千层石，引导水流由上而下，形成瀑布落水。这种做法通常称作“土包石”，是目前蕞常见的做法。
驳岸石：常用湖石、黄石、千层石等，或沿有一定高差变化山麓堆叠，或沿水面，前前后后的变化，高高低低的错落，起到驳岸作用，也作挡土墙，可以使之美观、自然。
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